<h1>רבינו ירוחם ני"ג ח"א</h1>
<h2>דף כא:</h2>
כל המצות כלן מברכין עליהן קודם לעשייתן חוץ מטבילת גר בלבד שעדין קודם טבילה אינו ראוי לומר אשר קדשנו במצותיו וצונו אבל שאר חייבי טבילות מברכין ואחר כך טובלין כך פשו' ומוכח בפסחים ור"י פירש דאין למחות בנשים המברכות אחר טבילה כיון דאיכא גר שאינו יכול לברך אלא אחר טבילה לא פלוג. ובנטילת ידים כתבתי מתי מברכין על הנטילה פי' ודוקא בברכת המצות אבל בברכות של שבח והודאה אין צריך קודם עשייתן כי דוקא בברכת המצות שאומר וציונו מברך תחלה על מה שצונו וקרבנו לעבודתו.
<h2>דף כד.</h2>
סומא פורס על שמע אבל אינו עובר לפני התב' פשו' בסוף מגלה וכן בילמדנו פר' ותכהין עיניו ועוד פשוט דאפילו לא ראה מאורות מימיו פורס על שמע ופי' פורס כתבתי בנתיב שלישי חלק שני בענין תפלה.
